前言：说起来我也写了不少东西，大部分都是一些心理和历史方面的，只是想娱乐下自己，没有别的意思。客观来说，我写作的态度不是很认真，也不是很严谨，每次想写到哪里就写到哪里，希望大家不要介意。
其实，在我看来历史本身就不必严谨。高中时代，我的历史老师曾对我说过，所谓的历史，只不过是昨天发生的事。于是我的脑海里便有了这样一个想法，既然是昨天发生的事，那在今天它只不过是人们的观念罢了。
没错，在我看来，历史只不过是观念，观念可以因人而异。莎士比亚曾经说过：一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
我说：每个人心里都有属于自己的一部历史。
好了，闲话不叙，下面正式开始今晚的工作。
中华民族的历史，是中国境内各各民族共同创造的历史。据今一千多年前，当中原大地上正处于五代十国大分裂时期时，在中国北方的塞北草原之上，兴起过一个以契丹民族建立的强大的政权—辽国。
辽国的全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河，可以说是一个幅员万里的大帝国。
那么建立辽国的契丹民族是怎么发展起来的，又是如何建立起辽国的呢？它又在中华民族的文明史中留下了哪些不可磨灭的贡献，又与后来一统中原的大宋王朝发生过哪些故事呢？
下面就让我们在历史的沉湮中一一寻找这些问题的答案。
“契丹”这个词在契丹语里是镔铁的意思，就是十分坚硬的铁。契丹用这个词命名自己的民族，用来象征自己坚韧不拔的性格和百折不挠的精神。俄国人至今仍用“契丹”一词作为中国或者中国人的通称。
不过，毫无疑问，契丹人不是孙大圣，不会平白无故的从石头里蹦出来，关于契丹族的起源，历史学家们至今还存在着不同的观点和说法，一直是争论不休。有的人认为他们是匈奴人的后裔，也有人认为他们是出自于东胡。
当然，在这两种说法中，本人更倾向于出自东胡。说起东胡这个中国古代的少数民族，相对于匈奴来说大家可能比较陌生，其实这两个民族是颇有渊源的。
作为中国古代历史最为久远的两个老牌少数民族，匈奴和东胡早在春秋战国时代就以部族的形式存在了。
本来大家都属于少数民族，而且匈奴和东胡的地盘还隔的比较远，双方一直都是相安无事的，这种和谐的局面保持了很长时间，直到公元前2世纪，具体来说应该是在汉初的时候被打破了。打破它的人是冒顿单于不错，不过，挑起事端的并非喜欢没事找茬的匈奴人，而是东胡人自己。
冒顿单于绝对是个危险人物，当年的老单于，也就是这小子的老爸头曼很不待见他，因为头曼很宠爱自己的小儿子，并想要传位给他，所以头曼就千方百计的要把冒顿给干掉。
苦思冥想之后，头曼就把冒顿送到了月氏国当人质。
头曼前脚刚把冒顿送到，后脚就开始和月氏国开战了，等于是逼着月氏王把冒顿给宰了。也不知道月氏王是太厚道，还是缺心眼，不但没有杀冒顿，还让他逃回了匈奴。
虎毒尚且不食子，通过这件事冒顿意识到父王对自己已经没有一丝亲情了，虽然此次是死里逃生了，但绝不会每次都走狗屎运，于是冒顿开始想办法了。
事实证明头曼可不是个不念亲情的老头，要不然何必要借他人之手干掉冒顿呢？眼看自己的儿子不但没死，还逃了回来，头曼的心里也不免愧疚了起来，为了弥补心灵的愧疚，头曼决定给冒顿升职、加薪，并让他统领兵马。
手里有了兵权，冒顿很高兴，原因并不是他原谅了老爹，相反，他要靠着兵权，完成他宰爹夺权的计划。
冒顿首先招募了一帮死士，然后让他们和自己一块练习射箭。他用的箭头是空心的，射出来后会响，叫鸣镝。他告诉这帮人，我的鸣镝响到哪，你们的箭就必须给我射到哪，于是冒顿便带着这帮死士射飞禽，射走兽。
技艺练就了之后，冒顿就要考验这帮人的胆量和忠贞度了，有一次冒顿的鸣镝响到了心爱的战马那，这帮人中有不少脑子比较活泛的，一看目标是老大的战马，心里一犹豫箭没射出去，而其他反应比较迟钝的就把老大的马给射死了。但出人意料的是凡是犹豫没有射箭的，冒顿将他们统统拉去处死了，理由是这些人不听话。
没过几天，冒顿的鸣镝又响到自己的爱妾那，又有几个犹豫没有射，他们又被处死了，理由同上。剩下来的人心里就清楚了，老大让我们射什么，我们就得听话射什么，此后就没有他们不敢射的了。
最后，在某次狩猎活动中，冒顿的鸣镝响到了他的父亲头曼单于那，结果头曼老头就光荣的成为蜂窝煤了。这就是中国历史上知名度非常高的鸣镝弑父事件。
冒顿把自己的老爹射成了蜂窝煤，然后光荣的继任了单于。东胡人也是缺心眼，这种猛人你没事惹他干嘛，结果东胡人认为他是弑父夺位，屁股肯定还没坐稳，想从他那捞点好处。于是，东胡王便派人去向冒顿索要马匹。
眼看东胡人来要马，冒顿非但没有发怒，反而应允了，不就是几匹马嘛，很大方的就给了东胡王。
冒顿的如此举动让东胡王确信原来这小子也没什么了不起的，于是尝过一次甜头的他又告诉冒顿：“听说你有几个媳妇长的不错，送过来让我耍耍。”
本来面对这种典型找抽的人，冒顿肯定会二话不说，打他娘的，可出乎意料的事情又发生了，冒顿再一次无条件的答应了，媳妇有的是，没关系。
经过这两次之后，东胡王对冒顿彻底放松了警惕，有一有二就有三，于是东胡王第三次向冒顿提出了要求，他告诉冒顿：“咱们的地盘隔的比较远，中间有一大片的无人区，以后这地方就归我了。”
要马，无条件奉送，要媳妇，同样无条件奉送，按说这块没主的破地冒顿肯定不会在乎，可恰恰相反冒顿当时就急了，把地奉送了那还得了，这回真该揍他娘的了！
东胡王抱着冒顿的媳妇正满心欢喜的等着匈奴的使者过来把地献上，左等右等不见使者，却等来了匈奴人的大举进攻。要马，要媳妇，你不在乎，要块破地你跟我玩什么命。
东胡王先是被彻底整晕乎了，然后又被打的找不着北了，最后被匈奴人给宰了。
东胡人硬是将一部喜剧拍成了悲剧，东胡王更是成了人间惨剧！为了避免悲剧和惨剧变成连续剧，剩下的东胡人决定离开伤心地，最好离匈奴远远的，他们一路向东迁徙就来到了今天的大兴安岭附近。
东胡人在大兴安岭定居下来之后，经过长期的繁衍和发展，部族又壮大了起来，于是他们将部族一分为二，一个叫乌桓族，一个叫鲜卑族。
乌桓族比鲜卑族更靠近中原地区，所以他们的壮大速度非常之快，东汉末年天下大乱，稍微有那么点小势力的乌桓人就想借机南下发点顺水财。谁承想他们先是和河北军阀公孙瓒干了一架，元气大伤，之后又被曹操打的七零八落，遭到灭顶之灾，从此退出了历史舞台。
乌桓人彻底玩完，东胡后裔就只剩下鲜卑一脉了。本来乌桓族在南，鲜卑族在北，鲜卑通往中原之路一直被乌桓人把持着，所以整个两汉王朝四百多年鲜卑族一直没有得到发展的机会，直到这次乌桓灭族。
历史的车轮滾动了近百年后，此时已是西晋末年，鲜卑族开始登陆中原王朝的历史大舞台。其中有两个部落和契丹人的由来有些密切的关系，一个是以拓跋氏为主体的柔然部，一个是以宇文氏为主体的宇文部。
从两汉开始，中原王朝对北方的少数民族都是以安抚为主，实在看不下去了才会动手揍他们。这样的策略即可以避免这帮野蛮人南下打劫，又可以让他们为自己打工办事。
中原人的想法是好的，不过，随着时间的推移，中原大地经历了三国时期的分裂，到了西晋末年更是爆发了八王之乱，无论是经济还是军事都无法和强大的两汉王朝相比了。
于是，这帮野蛮人一致认定打劫肯定比打工挣的快，便义无反顾的投身于叛乱中，并且前仆后继的攻入中原地区，想在这块富饶的土地上定居下来。这就是中国历史上著名的五胡乱华事件。
可能是住的太过靠北，眼看一个接一个的部落跑去中原吃肉，柔然人却连口汤也喝不上，于是他们作出了一个缺德的决定，抄这些部落的老家！
事实证明柔然人是很聪明的，中原大地的诱惑力惊人，这些部落才没空管什么老家呢，被抄了就被抄了吧，人少钱还能分的多呢。
柔然人靠抄别人老家大发横财，他们占据了草原，并建立起了一个强大的柔然汗国。
公元5世纪，这个强大的汗国开始有了入主中原的意思，当时中原大地正处于南北朝时期，柔然所要面对的对手是同属鲜卑族拓跋氏建立的北魏。
柔然汗国和北魏发生了许多次的战争，但当时的北魏早已在中原地区站稳了脚，虽然在战争过程中北魏发生内乱分裂成了北周与北齐，但就这样柔然还是被成功的打残了，其中有些部落就远逃漠北了。
柔然人还是比较幸运的，因为他们毕竟发过财，也成功过。跟他们相比宇文部就倒霉的没法说了，住在东北那旮瘩的他们甚至连去中原地区打劫的机会都没有，就直接被兄弟部落的慕容部给打跑了。
一个被打残，远走漠北，一个直接被打的走头无路。这两个略带悲情色彩的部落便是契丹人的祖先。
在漠北渡过了黑暗且又漫长的岁月，此时的柔然人无论是经济还是文化都比较落后，所以他们那段岁月的历史，也就是契丹民族形成的历史便不为人们所知。然而，有一个非常美丽的传说，却被日后的人们广为流传，那就是“白马青牛”的传说。
传说在很古很古的时候，北方茫茫的大草原上流淌着两条河流，一条从大兴安岭的南端奔腾而下，名为“潢水”，就是现在的西拉木伦河。另一条来自医巫闾山的西端，名为“土河”，是现在的老哈河。两河流域，水草丰美，景色怡人。
美丽的景色迷住了一位久居天宫的仙女，她下凡人间，从平地松林驾着青牛车沿潢水顺流而下。而这美丽的景色同样吸引了另一位天神，他乘着雪白的白马，随土河向东信马由缰，欣赏美景。在两河交汇处的木叶山，男神与女仙相遇了。
湖光潋滟，河水波光，万年一回，天作地合。男神和女仙的碰撞火星四射，他们一见钟情，也都产生了爱慕之心，相恋并就此结合。而且他们还留在了这里，继而繁衍后代。经过长期的繁衍，逐渐演变成契丹八部。
但凡世界各民族的起源，都有类似的传说，其这主要目的是为了营造氛围，为本民族脸上贴金。至于有无此事，就不是我们这些凡人所能知道的了。
不过，随着传说的广为流传，契丹人也深信着这个美丽的传说。并在木叶山，就是男神与女仙相遇的地方，立庙供奉。
《辽史——地理志》记载：永州有木叶山，上建契丹始祖庙。奇首可汗居南庙，可敦居北庙，绘塑二圣并八子神像（奇首可汗指的就是男神，可敦在契丹语里是皇后的意思，也就是前面说的女仙）。
从这里可以看出，契丹的可汗与可敦是共受人间烟火的。因为脱胎于母系氏族，所以在契丹人看来，男神和女仙的地位是相等的。所以后来辽建国以后，后族干政也是常事，这其中最为著名的当然就是和杨家将打仗的辽景宗皇后萧绰——萧太后。
在中国古代，因为是以农耕为主的社会，所以六畜是十分珍贵的，六畜之中，马和牛最为宝贵。马用来打仗，牛用来耕地。契丹人对自己的祖先供奉是白马、青牛，足以显得契丹人对这个起源传说的深信不疑。
前面说，纵观中国历史乃至世界历史，但凡是关于一个民族起源的，都有那么一些类似的传说。原因是在遥远的原始社会里，人们还不懂得用文字来记载历史，许多民族就是通过口耳相传的故事传说来传承本族的历史。
故事传说虽然会含有虚构、离奇的成分，但却与这个民族的历史文化息息相关。所以，关于契丹族始祖的传说，我们可以这样理解：
很久以前，在今天的内蒙古赤峰一带的两河流域，有两个部落。一个以白马为图腾，居住在马盂山附近；一个以青牛为图腾，居住在平地松林一带。
后来，以白马为图腾的部落从马盂山来到了木叶山，以青牛为图腾的部落从平地松林也来到了木叶山，他们互为婚姻，生八子繁衍八部，逐渐发展成为契丹部落乃至契丹民族。
本人认为会不会有这样一个可能，这两个部落就是同属鲜卑的柔然部和宇文部，从地理位置上来看，答案必然是肯定的。